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时间无法以人的体能、智慧所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。这种行为，在一神教的立场看，乃是异端的迷信和...以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众抉疑指点，以满足他们的需要。渐渐地，佛教也开出了若干方便法门，以适应民间信仰的需求。所不同的，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12114811722.html
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距离“弘愿寺”十几里莲洲村上，有一妇人，杀猪几十年，人们也就习惯称她为“杀猪佬”。她对佛菩萨，天地鬼神，因果报应之类的事，一概不信，并且反对。家妹嫁在此村，与杀猪佬是亲戚，因家妹吃素念佛，杀猪佬便讥笑说：“年纪轻轻，吃什么素，念什么佛，相信什么因果报应。如果真有什么鬼神报应，早就报应上我了，看我杀猪几十年，还不是活得很好吗？”也难怪她这么说，因为杀猪佬长得身高力大，健壮无比，连男人们都...
释净宗
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20083529521.html
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认为她与大昭寺是一脉相承的殊胜之圣地。藏文文献《扎叶巴志信仰之种》道： “出现幻变鬼神后，化身 之王松赞干布奉施供养和朵玛(食子)，以二尊释迦牟尼(尼泊尔公主赤尊和唐文成公主迎请的)佛及诸本尊作证，调伏诸鬼神。并于空中幻化示现千手千眼大悲 观世音，目视扎叶巴，意寄扎叶巴。尼泊尔公主赤尊和唐文成公主莅临叶巴，诸护法神与保护神立誓以除断障，诸鬼神向化身之王顶礼。自然生成的金刚崖 (扎叶巴)神殿内...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141628.html
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部分。太虚倡导的人间佛教是以“人”为本的佛教，表现出对“人”、“人生”的关切；人间佛教还佛、菩萨以“人”的本来面目，廓清了“佛”、“菩萨”与鬼神迷信的界限；人间佛教强调以佛教的道理来改良社会，使佛教...关切。这与近代资产阶级文化启蒙对“人”的张扬是一致的。
清除封建蒙昧主义是近代文化启蒙的主要任务。封建鬼神迷信是封建蒙昧主义的主要表现。封建社会后期，由于中国佛教的民间化，造成佛教与民间诸神信仰相混...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348327.html
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无法预知和控制的神奇力量。鬼神不仅统治着人类，甚至认为人本身也是由鬼神创造而来的。统治当时吐蕃社会的赞普被认为是“天子”、即天神的儿子，赞普由天界下降人间，死后要沿着天梯返回天界。人的命运也由依附在...四因乘由恰辛、朗辛、斯辛和楚辛等组成。其主要内容为上祀天神、下镇鬼怪、中兴人宅。具体地说，就是占卜祸福吉凶，供奉祭祀神灵，差遣鬼神，消灾祈福，以求人畜兴旺、稼禾丰收，进而稳固社稷。这些理论和实践不仅对...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548536.html
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折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。这种行为，在一神教的立场看，乃是...术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。渐渐地，佛教也开出了若干方便法门，以适应民间信仰的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152953.html
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折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。这种行为，在一神教的立场看，乃是...、乩童，以及灵签、□杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众抉疑指点，以满足他们的需要。渐渐地，佛教也开出了若干方便法门，以适应民间信仰的需求。所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181656165.html
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如何欣赏佛教造像 佛教造像的种类很多，可分为佛，菩萨，明王，鬼神像等。首先要申明的是佛祖释加牟尼是反对造像的，《十诵律》上即有“佛身像不应作”的记载。〈阿育王传〉卷二有这样一段话：“弗那槃达有尼乾...修行的最高果位，在大乘佛教中仅次于菩萨的阶次，罗汉像是出家比丘相，顶无肉髻，表情丰富，形态各异，可供奉在罗汉殿，或安置在大雄宝殿西侧。鬼神像的范围最广。其中著名的有天龙八部，十八伽蓝神，二十诸天等。它们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354457015.html
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无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。
大元帅明王，旷野鬼神形象，由大日、観音、虚空蔵等所変。佛入灭时，降伏一切魔王守护三宝之鬼神。因瞋怒故，召集天、龙、阿修罗、八部鬼神、四天王、二十八部夜叉、四十二部罗刹王，守护佛法蔵灭除衆生衰悩，护持昼夜安穏。又为镇护国家的秘法之本尊。常晓阿闍梨从唐朝花琳寺依元照相传到日本。
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释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461257654.html
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与鬼神沟通的目的。这种行为，在一神教的立场看，乃是异端的迷信和邪术，佛教也不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。渐渐地...
佚名
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